第355章心学圣人王守仁
在众多将校离开后,刘华继续抽奖,对着文臣卡池就是来了一发十连。
出金
“立德、立功、立言”三不朽圣人一一王阳明
可以说王守仁在儒家学问上,是继孔子之后,又一位儒家圣人。
实际上讲王守仁是唯一完成三不朽的圣人,孔子只完成了立德、立言,没有立功,是后人将孔子抬到了圣人的位置。
心学宗师王阳明乃一代旷世圣哲,真正的“三不朽”圣人。
立德:一生都在“致良知”。
王阳明从小便把做“圣贤”当作自己的人生理想。王阳明13岁时母亲就去世了,父亲王华把他送进京城的重点私塾读书,他问私塾先生:“什么事儿是做人第一等要紧的事?”
先生回答:“当然是读书做官。”
王阳明竟然摇摇头说:“非也,做人第一等要紧的事是做圣贤!”
圣贤是什么人呢?圣贤是指品德高尚,有超凡才智的人。《说文解字》曰:“圣者,通也。”圣者是通达万物的,是懂得顺自然之理趋,遵自然之道而行的人,是已达到人类最高最完美境界的人。
圣贤能够生而知之,是因为内心没有私欲的遮蔽,所见所思都是为天性。
阳明先生一生都在“致良知”,用良知来审视自己的意念行为,践行着圣人之道。37岁时被太监刘瑾陷害,被贬贵州龙场,住山洞、躺石棺,历经九死一生后某一夜突然顿悟:“圣人之道,吾性自足。”从此开启了自己的圣人之路。
立言:“心学”集大成者。
陆王心学,陆是陆九渊,而王就是王守仁。
古华夏,两位心学大儒,陆九渊、王守仁,其思想不仅影响古华夏,而且影响东亚周边国家,对东亚文明的塑造有深远持久的影响。
虽然明清统治者更加认可朱熹的理学,但心学始终是一个重要的流派。
王守仁之学以“心”为宗,他以“心”为宇宙本体,提出“心即理”的命题,断言“心外无物,心外无事,心外无理”。
倡言“知行合一”说,后专主“致良知”说,认为“良知”即“天理”,强调从内心去体察天理。
明代心学发展的基本历程,可以归结为:陈献章开启,湛若水完善,王守仁集大成。
王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众,世称“姚江学派”。文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。
日本著名企业家稻盛和夫笃行阳明心学,其奉行的“敬天爱人”的企业管理哲学和阳明先生的“致良知”异曲同工。
大明首辅张居正,明末清初被誉为中国启蒙之父的黄宗羲,被誉为半个圣人的曾国藩无一不是阳明心学的传人。
据说蒋介石更是痴迷阳明心学,不仅自己研读,还让自己的儿子研读,更是把台湾的草山命名为“阳明山
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