被称之为人欲。那么无论是继承权还是女性个人的人生所有权,甚至是在婚前都认为是不应当存在的,所以男女关系会被看作是绝对的禁欲主义。女性也会成为男性所谓的附庸品。
朱熹这家伙要是生活在现代,那就是妥妥的戒色吧吧主。
与那些真正入魔的戒色吧老哥不同,他嘴里讲的是这一套理论,可到了他自己头上就完全不是这么一回事了。
杨宪嘴角微微扬起,开口反问道:“那朱熹嘴上说着存天理灭人欲,他自己又是如何行事的?!”
“你们奉为圣人的朱熹,六十岁的年纪了还纳小妾,纳小妾也就算了。可他不找正常人家姑娘,竟然强娶了两个年轻貌美的尼姑。你们口中朱子的天理估计不包括这个。”
“儿媳守寡多年,还能生出个白胖小子,朱熹他这个孙子,又该叫他什么?!”
“他口中的灭人欲,就是这样灭的?”
听到杨宪死死抓着朱熹的痛脚,方孝孺登时便红了眼。
“你,你胡说!”
“你一个公然售卖女子亵衣,斯文扫地的家伙,竟敢如此辱没朱子?!”
杨宪笑了,开口道:“就他也配称朱子?”
“你们从小读书,却连最基本明辨是非的能力都没有。将朱熹这种日日夜夜将道德挂在嘴边,干的却尽是男盗女娼之事之人,奉之为圣人。”
“如果不是你们少生了一双眼珠子,那就是你们也是和他一样的人,这样倒是可以理解了。”
后世迅哥儿,就曾用“满口仁义道德,满腹男盗女娼”之言评价过朱熹。
酷吏以法杀人,后儒以理杀人,甚至是吃人!
这个理,便是朱程理学。
真正的儒学,可不是这个!
另一边。
就在杨宪在国公府前舌战群儒时,皇宫那边同样发生了一场辩论。
“月悯方才和我讲过江南纺织厂女工的事情,听说重八你要撤掉工厂,让那些女工全部回家?”趁着朱元璋吃饭的时候,马皇后一边纳着鞋底,忽然开口问道。
“是有这么一回事,这还是李先生提出来的。”朱元璋随意回道。
“重八,你这事做得不对。”马皇后直接开口说道。
朱元璋意识到气氛好像有些不对劲,放下手中的粥碗,回头看着马皇后,陪着脸笑道:“妹子,我觉得李先生说的其实也没什么问题,这自古以来礼教纲常都是这么说的,总不能在咱这出问题吧。”
马秀英放下手中纳到一半的鞋底,抬起头毫无畏惧的盯着朱元璋问道:“当时你在濠州城城中刚刚起义时,是谁叫我管理账目的?”
“还有你军中的那些武器粮草,是谁让我清点配发。”
“再之后,我们我带头领着那些军中眷属与妇人做衣,当时你们这些军士穿什么?”
“没有我们做饭,当时你们这些军士又吃什么?”
“如今你当上皇帝了,咱大明也有钱了,什么东西都不缺了,就说起礼教纲常了?”
“当时你怎么就没有想到这个。”
“重八啊,做人不能忘本。”
“还有一件事情如果真的有道理,就不会因为时间、场合的变化而随之发生变化。”
“如今咱们是什么都不缺了,可那些家庭之所以会让女人出来干活工作,肯定都是有他们的理由在。”
“总不能因为什么礼教纲常,而让人活活饿死吧。”
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