信佛教,也是情理之中!”郭子仪道:“安禄山和史思明作乱,没看到几个大和尚下山来帮着平乱,倒是一尘和一帆,为此殚精竭虑,几次依仗道术挫败敌人,现在天下刚平静,就忙着大建寺庙,这不得不让人怀疑,大和尚们是不是来摘桃子的?”
鱼朝恩道:“令公噤声,陛下既然信佛,自然有其道理,我们何必去唱反调呢?”郭子仪叹口气,道:“僧尼过多,总不是好事,这些人又不劳作,也不服兵役,一旦遇到战事,岂不是糟糕之极?”鱼朝恩道:“有令公您镇守泾州,吐蕃癣疥之疾,何足道哉?只要有二十年的和平,人口大量繁殖,又何惧外族侵扰?大唐定会重现盛世!”忽又想起一事,手指东北,道:“现在安史余孽田承嗣骄横跋扈,对朝廷诏令阳奉阴违,甚至不理不睬,这个事倒是不可轻视,我已经几次和陛下提过了。”郭子仪道:“战事拖得太久,陛下为了尽快平息叛乱,对这些降将未免太宽大了点。”江一尘道:“田承嗣暗中为安禄山父子和史思明父子建庙享祭,号称四圣庙,陛下可知道此事?”鱼朝恩道:“陛下早已听闻此事,十分恼怒,下令拆除四个逆贼的庙宇。”江一尘道:“田承嗣阴险狡诈,未必会遵命行事。”郭子仪道:“安禄山在何朔一带影响极大,不少人都把他奉为神明,非但田承嗣为他建庙,民间自发的也有不少,数量难以估算,拆庙的命令恐怕难以实施。”
江一尘奇道:“安禄山一个胡人,有什么本事让这么多人把他当神明?”鱼朝恩道:“安禄山善于装神弄鬼,据说他出生时光照穹庐,野兽尽鸣,有望气者说这是一个吉兆,注定会是贵人,后来这厮还信了一个西域传来的拜火教,自称为‘光明之神’的化身,并亲自主持粟特人部落中的拜火教祭祀活动,使自己成为胡族百姓的宗教领袖。”江一尘恍然,道:“原来里面还有这么个曲折,后来史思明杀安庆绪后即大燕帝位,补谥安禄山为“光烈皇帝”,这个“光烈”想必也和安禄山出身有关。”鱼朝恩道:“根据常理推测,多半与此有关!”郭子仪道:“乱七八糟各种教派,信这个神那个神,都有什么用?能够让地里出产更多粮食,让战马不食草料?还是可以让老百姓过得更好?啥都做不到,信了又有何益?”江一尘笑道:“让老百姓有个心灵寄托罢了,只要是和平的教义,也无需干涉他们。”
鱼朝恩道:“无论佛教还是道教,都宣扬和平,教人为善,倒是无可厚非。”郭子仪道:“罢了,赶紧走路吧,这么多房屋,全部转一遍一天时间都不一定来得及。”鱼朝恩道:“令公毋急,我已经让厨房准备了素斋,在寺内用完餐后还可以游玩。”郭子仪摆摆手,道:“我听见和尚念经就吃不下饭,还是在外面吃吧。”
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