只靠现在的分析结论来行事的话,总是会在某些时候出现弄巧成拙的情况。
通过对这种现象原因的分析,他得出两个差异极大的结论:一种是,自己的分析还不够全面,需要进一步扩大分析的量,增广分析的因素;另一种,则是很多事不能靠分析结论来定性,需要从其它方面去考虑。
但是第二种结论显然是有问题的,因为,如果第二种结论是正确的,那么,分析出这个结论的过程同样是分析,它不也就是不可靠的么,那么以不可靠的分析得出的结论,会是正确的吗于是,这就成了驳论了;
但是,如果第一种结论是正确的,那这样一来对大脑的要求似乎也太高了点。经过试验之后,灰理发现,无论如何自己都不可能达到真正的分析全面。考虑的越多,他就发现更多需要考虑的东西,这种拔出萝卜带出泥,泥下还有整片大地的感觉让灰理有些崩溃。
于是,完全纠集与现在这种分析对抗的他,直接停留在了竹部落,一停就是大半年。
在此期间,他一方面用自己的制度经验,改造这个总人数只有62的小型部落;另一方面,他又对其中的二十一名小孩进行完整细致的祭司教育。
按他的想法来说,是要在制度完善因为暂时被部落交流限制,而自己现在又想不出方法的时候,另辟蹊径,以对祭司教育进行完善来转移自己的注意力。
如今这个竹部落建立在山边的一片竹林内,因为竹子的特性,大型生物一般不会去冲击这个竹林的,而小型生物则根本不是嘎嘎猿的对手,所以这个小部落安全度很高。
又不知是什么原因,灰理每次看着这些翠绿的竹林,总有一种说不出的亲切之感,他直接将其归结于前世的影响。
故事讲述依然在继续,小孩们聚集在灰理身旁听的津津有味,而实力较弱的嘎嘎猿们则在部落中从事辅助性的工作,比如猎物处理工具制作等等,不过大都稍稍靠向灰理,他们对于这些故事的兴趣,并不比小孩子们小。
直到日进夜幕,停下讲述的灰理才挥手驱散了一堆意犹未尽的小孩,起身向路口走去。
一般而言,狩猎小队最迟也该这个时间回来了,无论是否有合适数量的猎物,他们都会在危险度上升的夜晚闲逛。
果然,随着一阵规律的竹木敲击声,因为听到动静而在部落周围警戒的嘎嘎猿们,都松了口气放下了手中的竹枪竹弓,满脸喜悦的在部落路口等待着。
不过,这次速度怎么这么慢难道狩猎到很多猎物
根本不会考虑到其它的东西,在灰理看来,一个翔翼嘎嘎猿带着两队嘎嘎猿的组合,除了遇上同族或者大面积兽潮,其它情况即便出了问题也可以全身而退,灰理没见过史诗生物。
而嘎嘎猿这个物种,各个
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