颜墨和靖虚等人从密经殿出来后，桂志阳等人便跟了上来。

　　波静在颜墨的介绍下，与桂志阳和孙荣平等人便正式认识了。

　　波静对孙、桂等人说，颜墨是长生道神雷仙宗的仙童，主持靖虚和自己要随身护持。

　　在这个世界，仙童这个概念，和藏传佛教的灵童概念可不一样。

　　灵童是上一代活佛转世，每代活佛去世，必有下代灵童出生。

　　这个概念和前世时空是一模一样的，就连认定仪轨办法，也与前世差相仿佛，一样要寻访，一样要佛前掣签，一样要中央册封。

　　而仙童则不一样，仙童可以是上一代有道法师转世，也可以是很多代以前的有道法师转世，最重要的特点是，他不是每代都必须要出现。

　　其实道家长生道派的各大宗门，历史上都有仙童出现过，所以也有一套相对成熟的认定机制。

　　长生道各大宗门认定仙童的方法很简单却很有效，那就是宗门长辈考较仙童本宗仙典，背得出，讲得清就是仙童，否则从哪里来回哪里去，根本没有认定灵童那么麻烦。

　　比较灵童和仙童，就会发现这两者之间一个有趣的差异。

　　灵童出世，他还要重新学习经典，重新考取学位，需要长期不辍地艰苦学习。总之，灵童的概念，首先包含了一个前提，就是活佛转世之后，前世学的东西基本忘光了，这一世还要重新学过。

　　而仙童的概念，前提却变成了你首先要记得前世学过的东西，不用学习就能讲出来，那本宗就承认你。

　　所以长生道派的各大宗门，既不会专门去寻访仙童，也不需要用掣签认定。因为仙童现世，基本上都是单个出现的，根本不会出现双胞，三胞这样为难宗门的事情。

　　当仙童现世归宗，经宗门认定通过后，出现仙童的宗门就会召集长生道各大宗门的长老、掌门，举行一场联谊大会，让仙童结识各宗耆老，谈经论道。

　　而对于官方的宗教管理部门来说，没有仙童更好，他们也不用多管事，如果有宗门报上仙童，那必是得到宗门一致认可了的，批了就好。

　　官方是这样的观念，民众自然也是这样的观念，所以，桂志阳、孙荣平等人听说这神雷仙宗认定颜墨是仙童，吃惊之余，却也没有多想，反而有一种原来如此的恍然大悟感。

　　颜墨不理他们，自顾去找程惜龄、黄丝韵这两母女。

　　不用他启动神通，自有弟子给他带路，很快他就在灵植苑找到两位美女。

　　灵植苑种植有大量花卉，应季的鲜花姹紫嫣红，两女在张志平、李志明的陪同下，不停在花苑各个花丛中摆出妖娆的姿势，拍照留念。

　　这个相机还是来的路上买的。

　　按颜墨的观念，出门游玩看风景，没有相机，就相当于白去一趟，所以一出招待所，第一件事他就是买相机买胶

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