谢鸣雨兴致不高，几乎全程不表态。
他回过头，那人就随行在右后侧，面无表情地目视前方。娄阅停下脚步，说道：“我以为他问你灵魂是什么，你会讲很多教义。”
算是出乎意料，谢鸣雨的说法比较偏学术，前半段有理有据的，居然一点都不神棍。
后面的青年边走边说：“我不是传教者，没必要说教义。很多时候，没人会教你知识，圣物也不会说话，只能自己去学习，寻找那些符合实际的解释。”
“你要怎么判断它们符合实际？”娄阅感觉这人在唯心和唯物上来回横跳。
“符合我所见的，就是合理的。”谢鸣雨一起停了步伐，他见到学生在那思索，似乎疑惑更多了。
“你说的高天，难道也亲眼看到过？”娄阅不是想杠，就是单纯针对这句话而问。
“嗯，它是一个很……”谢鸣雨找不到合适的形容词，最后也没给高天加一个特征，不过他总结说：“其实我无所谓哪方面的思想，只要它们能解释，都是可以采纳的。”
娄阅这下听懂了，这人对圣物与灵魂，存在一些真实所见，所以他借鉴各方想法，试图自搭框架，形成一套能够自圆其说的逻辑。
原来在圣物这事上，小美也还没研究透。
他问道：“你只靠人文，会不会不够用？要不要考虑物理数学，说不定它们也能解释灵魂圣物呢？”
你这是在为难文科生。
“学不会，看不懂。”谢鸣雨自认不足，别说本身的学习能力，一旦圣物归天，他也得跟着回去，不管学什么，每次时间都是受限的。
不过娄阅还在那边可惜，嘀咕道：“奈何我是个学计算机的，要是圣物、灵魂、高天是个人机一体化系统就好了。”
你想得倒是挺美。
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【正常天使】：神学高手、多翼美人、法术超能、中二爆棚
【不正常天使】：酷爱喝茶、神棍绝缘体、理科马虎、文科还行、唯心唯物横跳小达人
关于哲学中的灵魂观，其实我也不太懂，当初设定世界观的时候，有看过一些文献资料，可以给大家推荐一下：北京大学哲学系外国哲学史教研室编译《古希腊罗马哲学》、柏拉图《斐多》、奥古斯丁《论灵魂的伟大》、普罗提诺《九章集》
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