去。
简单说就是上杠杆。
当然赵子明是其中的佼佼者，他通过杠杆方式垄断了泉州特产的“哈唎缎”对暹罗吕宋一带的出口。
赵子明是海澄的大海主，和王时和自然认识，两人关系还不错，只不过这两年赵子明都待在海外没有回国。
见到赵子明王时和就感叹说道：“没想到王建阳在吕宋的华人之中有如此高的声望。”
赵子明笑道：“何止是吕宋华人，便从这马尼拉往西：三佛齐、苏木打剌、真腊、暹罗、缅国、满剌加，凡有华人处，都听闻王建阳的名字。”
他感叹说道：“我自己也读他的书，特别是他讲海外殖民与民族主义的内容，他所说华商要想存活必须依靠民族主义，华人要想在海外有力量，必须要有自己的殖民地，这些都是至理名言。”
王时和惊讶道：“你们真想要在海外得到殖民地？”
作为大明官员王时和来到吕宋，就想一切平平安安的，万万想不到本地的华人心会这么野。
王文龙在《民族国家论》里面透露了许多殖民者和殖民地不同民族人交往的方式，许多内容对于没有真正接触过殖民主义的明代人来说还不能充分理解，但是这书中的记载看在吕宋华人眼中却是十分有警醒力。
《民族国家论》在普通明人眼中只是提出了一些关于民族主义的理论，而在海外华人这里却是一部指导书籍，此书写清楚了许多欧洲人行为的背后逻辑，虽然现在西班牙人还没有对马尼拉的华人展开屠杀，但是马尼拉的华人达到了几万之数，也已经引起了西班牙人的警惕，西班牙殖民者对华人开始做了各种的限制行为。
不少华人看了《民族国家论》之后才猛然惊醒，对照其中殖民者将要对土地上其他民族展开屠杀之前的行为和西班牙人此时的行为，马尼拉的华人这才发觉西班牙人的屠刀将至。
在原历史的万历三十二年，吕宋屠华事件就已经爆发，马尼拉的华人人数从数万被杀到只剩几百。
可以说在原时空的历史中，这些今日聚集着欢迎王时和的华商已经成为西班牙人的刀下之鬼。
在这时空也只是因为张嶷开采机易山的闹剧没有闹大，让万历皇帝派使者来考察吕宋华人情况的时机也晚了一年，所以西班牙殖民者对于吕宋华人的防备程度还没有那么高，暂时还没爆发屠华事件罢了。
但华人对于气氛的感知也已经察觉到不妙。
而《葡萄牙国史》《民族国家论》等书陆续传入吕宋，更使得本地华人率先产生了民族意识。
王时和听赵子明说了一通近日西班牙人的反常作为，但他没有常年居住海外，总觉得那只是些细枝末节的事情，完全看不出西班牙人有对华人下手的意思。
他劝说道：“如今我们大明朝廷之中诸公也都
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