编撰的百科全书不同，《露书》的行文有相当强的个人色采，可以猜测其中的文字几乎全都是姚旅在收集资料之后自己理解，然后记述下来的。
《露书》十四卷，其中《核篇》驳斥了《诗》《书》《易》三经，孔、曾、思、孟四书的讹误；《韵篇》指出了各种诗词文体的缺陷；《技篇》记载了姚旅所了解到的各项技艺的原理，一书众论古今，足可以看出姚旅的学术功底以及见识之广博。
姚旅对于航海技术也有相当高程度的了解，一眼就能看出王文龙所提出的大牵星术有什么样的意义，这可是能够改变海上势力格局的技术。
谢肇淛对于牵星术也是万分称赞。
他同样是开海的坚定支持者，在他的传世作品《五杂俎》中甚至仔细分析过应该用海运漕粮替代漕运的原因，在利用海贸之上，比王文龙的观点还要激进鲜明。
谢肇淛和姚旅都属于绝对支持开海绝对站在小商人立场的人物，两人对于发明了牵星术并且贡献出海图的王文龙如何吹捧都不算过分。
当晚众人在办野轩中大醉一场，第二天一早王文龙三人便送姚旅去往港口。
姚旅这回跟随海五路最末尾的一群商队出行，既是为了表达对于开海的支持，也有实际上的业务考虑。
姚旅不考科举，想要保持住名士的身份就必须一直写文章，这几年他通过在报章上发表大量呼吁开海和民族主义的文章已经在福建获得不少商人的支持，这些支持既是名声，也是他安身立命的本钱。
就像后世的自媒体博主一样，自己的读者们此时也最关心海五路出航的情况，姚旅自然要跟随海五路一起到东南亚去看一看。
王文龙告辞姚旅后便回到家中继续写作，支持开海的辩论文章，闲暇之余便陪着妻儿，时间倒也过得飞快。
转眼进入九月。
原本何乔远的开海议论只有三篇文字，不过王文龙往里头填充的内容太多，在何乔远三篇的基础上直接将文章内容扩充到了六篇，将支持开海的各种论点，给分析了个透彻。
福建反对开海的世家大族在这时还没有和朝中势力形成合力，面对上福建各方对于禁海的反对本来就有些左支右绌，以王文龙的文章为先锋，一大堆开海的言论涌出，一下将福建的文坛搅动的波澜起伏。
禁海的言论本就还没有形成气候，瞬间便被打的有些蛰伏下去。
王文龙的作品在江南也引起了许多人的认同，江南的世家大族势力对于当地小海商的压制可比福建强的太多，江南的小海商看到王文龙的文章真有一种王文龙正在替他们诉说心声的感觉。
期间民党也来找王文龙，希望王文龙能够在《苏州旬报》上继续发表开海言论，王文龙却婉拒了。
民党最近的诉求越来越响亮，和江南世家大族之间的斗争也有些激烈化。
此时民党内部早就分裂了，一大群利益团体聚集在一起，真要能够在斗争中获得一些利益从世家大族身上扯下的肉还不知吃到谁嘴中呢。连叶昼则也写信来对王文龙抱怨，说明党内部越来越不像是一个团结的集体。
王文龙可以为开海写文章，但却不想为民党去做马前卒。
就在这时，姚旅也终于结束海上漂泊，跟着海五路的商队一起来到了大泥港。
大泥就是历史上的北大年苏丹国，在后世属于泰国国土，与马来西亚一河之隔。
这地方是荷兰人的势力范围，也是荷兰人对于福建海商航道封锁最集中的区域之一。
姚旅在此仔细观察，写成书信脱商人带回福建，描述自己一路所见。
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