宿营地。

　　不过只有很少几个人知道这样的安排，自以为一行人只是在随着水源的上流，一路逆行着游览呢。

　　护卫队的人则是知情的，他们趁着众人不留意，已经悄悄地把搁置在半道上的车辆开了过去，只是由于是不好在尚处鲜嫩的草地上驶过，选择了更远的绕行而已。

　　哈萨克族毡房和蒙古包还是有很大区别的，但因为外面长相有点像，让好多游客们把毡房看成了蒙古包。

　　二者的最大的区别是建筑的顶部，顶部是圆形顶形状还是尖锥形顶形状。

　　如果圆球形顶形状的就是蒙古包，而类似尖锥形的则是哈萨克毡房。

　　毡房比蒙古包显得要小巧，顶部尖一些，搭建用的支杆是一头弯的穹窿状，将此弯头绑在毡房的墙架上。

　　一般而言，哈萨克毡房分为大和小两种，简易的小毡房又称为“阔斯”，它容易搭建，整体就是一个圆锥形。

　　只不过在房墙数量上，有四块、六块、八块甚至三十块的区分。

　　刘清山一行人最终来到的大毡房就复杂得多，它由围墙、房杆、顶圈、房毡和门组成。

　　大毡房的上部是圆弧形，下部为圆柱形，顶部有天窗，覆盖上活动的毡子，用于通风。

　　最为复杂的部分是骨架结构，由于这些毡房并非游牧之需，而是不需要来回拆卸、用作如同民宿一般的游客们之用。

　　因而骨架结构都是网眼式栅栏，格眼细密，结实坚固，可以抵御大风，但相对笨重。

　　这是距水源较近的一座毡房，不等走入其中，就能感受到浓郁的民族风情。

　　主人夫妇迎接出来时，身后已经在跟着一众双手捧着雪白哈达的年轻男女。

　　这些当然是先行部队事先联系好的，但从此时那些人脸上的惊讶表情上看来，似乎并不知道即将到来的会是刘清山这一拨人。

　　而且他们的惊喜交加应该不是演出来的，而是真真切切感到了喜从天降的意外感。

　　甚至有小姑娘在捂着嘴尖叫，两只眼睛瞪得溜圆，直勾勾地望着刘清山，哽咽的双肩耸动不停。

　　刘清山此刻却没有时间去观察这些，因为那对夫妇知道了是他为带队人，已经双手捧着哈达走上来了。

　　由于事先人们大都接受过培训，知道最基本的接受理解。

　　刘清山也在对方高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给自己套上哈达的同时，赶紧有样学样地弯腰给对方。

　　其实如今的献哈达方式已经精简了很多，若放在很早之前，这种礼仪多发生在进了蒙古包入座之后。

　　并且主人手捧哈达，躬身举过头顶，恭恭敬敬递给客人后，还要虔诚地下跪磕头的。

　　客人接过了哈达，表达了谢意之后，还要同样恭敬地回奉哈达。

　　只是如今那些繁琐礼仪程序都被简化了。

　　比如之前本地人寄书信，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。

　　出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。

　　进了寺庙大门，也得先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观随坐，离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示人虽离去，但我的心还留在这里等等。

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