罪感，毕竟当年真的是当兄弟处的，李浩龙在死之前都一意要把公司托付给自己。

　　在走出房间时朱鹏刚好碰到了返归的谢婉晴，看了看谢婉晴又看了看身旁的卧室，朱鹏摇头言道：“先收拾安抚她一下，晚上我再跟你解释。”

　　“不用了。我懂的，丽莎只是太害怕了而已。”向里面看了一眼，谢婉晴似乎已然对情况了然于心，当然，心里是否真的一点都不介意，就只有她自己才知道了。

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　　魔门：一个庞大宗派的统称，拥有渊源悠长的历史与许多的脉络分支。

　　虽然魔门动辄自称传承于上古，但实际上其起源却是在华国的西汉时期。在春秋五霸、战国七雄时期，那个群雄逐鹿的大争之世，大地之上还没有一个真正至高无上的思想体系，百家争鸣就意味着每一种理念的推动者都可以相对平等的向林立的储侯推广自己的思想。

　　没有中心就意味着没有边缘，没有至高无上、永远正确的神，自然也就不会有人被踩落为魔，所以在那个时代华国大地上是没有所谓魔门存在的，传承上古更是有点扯谈。

　　比如蚩尤，人家可从来都不认为自己是魔。

　　然而在秦汉相继之后，君权开始无限度的膨胀并超越一切，笼罩一切，威压一切，伴随着一名强大的君主：汉武的降临，罢黜百家，独尊儒术的运动开始兴起，深宫里的汉武大帝轻轻呢喃低语，传出之后也已然化为了巨神的咆哮怒吼，谁敢挡其锋芒？

　　但还是在那个时代，百家余烈也并未完全的消散，先贤的思想遗产也不是那么容易就能被冲刷清洗的。

　　以老子与庄子的道家阴面为核心，被儒家正统打压的诸子百家开始进行以自救为目的的有机性结合，以道家超脱/进化/大道为核心，杂以墨、医、巫、方术等各家之长的原始道教开始形成。

　　原始道教最初的统领者是杨朱，道分阴阳，人有生死，道门老子的思想本身就是冰冷、傲慢、浩瀚的，因此才有“天地不仁，以万物为刍狗”的说法，三千言《道德经》当中更有许多冷眼看穿之语，因为在老子的眼中，世间根本就不存在正邪、善恶、是非，以恢宏大道的视角俯览世间，万事万物都太过渺小了。

　　根据《庄子》、《列子》的记载，杨朱曾经求学于老子，然后他才能形成“拔一毛而利天下不为也，悉天下奉一身不取也”的独善其身思想。

　　或者在这些先贤看来，庸碌世人不分善恶……不是不能分辨善恶，而是指没有力量作为基础，庸碌的世人连拥有善恶这个属性的前提都不曾具备。

　　因为属于道之阴面，本身也过于的桀骜不群，东汉晚期，佛学传入中土，魔的概念也传入中土。

　　在正统道门看来，本门的异端比外敌都更加可恶

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