3)心灵塑造_古希腊日常生活
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  “塞雷布斯,我与阿里斯提德谈过,我知道你特别聪明。你不喜欢你这些同龄人,是因为他们不及你聪明么?”

  塞雷布斯不答反问:“老师,你问这些是因为我被他们排斥么?他们不喜欢我确实和我不融入他们有关系,但是打架这种事情以后不会再发生了,请放心。”这也是修西斯追究打架的事情时,他明明能逃过去还偏偏凑上去与其他小孩一同受罚的原因所在。当然不是为了讲义气那么无聊的事,而是为了换取日后的清净。

  这一举动能让埃达斯和克山西普斯这两边的人迅速将他划为一国的,即使还有些不合群行为一般也不会再遭到刻意针对他。他不怕小孩子的针对,但这些麻烦能省则省。

  安格斯摇摇头,不赞同地说:“塞雷布斯,虽然你很聪明,但我还是建议你耐下心来,和你的同伴们好好相处。伊索有句寓言是这么说的:‘对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。’根据我的观察,幼年没有伙伴的孩子们长大以后在公共生活中也多半会遇到这样那样的困难,他们常常无法融入。而且性格会有这样那样的缺陷,或者是特别孤僻,或者是特别固执。他们的生活经常是个悲剧。塞雷布斯,你再聪明恐怕也不能逃脱这个惯例。学会和同伴们相处,是成长中非常重要的一部分,不亚于求知。是不能省掉的。”

  塞雷布斯对这位两千多年前的小学老师真是心服口服:这番话其实不就是在说集体生活对儿童心理塑造的重要性么?在两千多年前就察觉到了这一点,这样的人物竟然是个奴隶!他再次惋惜此人没有生在后世。

  只是他不知道塞雷布斯心理年龄早已过了成年了,已经不需要这种塑造。

  塞雷布斯正想开口敷衍过去,脑海中忽然闪过一个念头:他真的不需要这种塑造么?这一年他好像没有继续浑浑噩噩,很努力地在赚钱,但他真的融入这个时代的生活了吗?

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  修了下结尾

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