花解语看了看资料,想了想,说道:“投献土地的小民们奸猾耍诈,加重了老实种田其他农民的负担,和逃税的士绅同流合污。这是这些投献小民的罪。如今我们纠正了士绅偷税渠道,他们又想拿回自己的土地。”
“这些小民如果留在士绅门下,是白白便宜收地租的士绅。士绅么是偷税的主犯,让他们得利道理上说不通。但如果简单把土地还给投献土地的小民,又助长了这些奸猾小民钻政策空子的习惯。对这些投献土地的奸猾行为,不罚不行。”
“当初投献的土地,不是普通的买卖,而是属于偷税犯罪的赃物。投献土地的小农和士绅联合起来逃税,坑害其他重税的农民,这是犯罪!一旦证据确凿证明是投献偷税的田地,全部没收。既不让逃税的士绅保有这些田地,也不让投献土地的小民得利。没收来的土地归于总兵府名下,小民可以继续佃租,但地租是一斗米每亩,高于一般的税赋。”
崔昌武听到花解语的话,拱手说道:“大人英明,如此一来,既惩罚了逃税的士绅,又教育了奸猾小民,更扩大了总兵府的收入。”花解语点头说道:“把我们的政策传达到各个法庭。再遇到类似的案子,便统一这样处理。”
接下来,大理寺公告集中火力,开始在山东宣传“大理寺法庭”的好处。燕王想控制山东,不仅仅是需要在山东征税。商税和田赋当然是很重要的一项利益,但同时,燕王还需要得到山东的司法权。只有控制了山东一省的刑名诉讼裁决权,燕王才能将自己的势力真正扩张到山东。
司法权是舆论控制、收税、办产业、甚至办学校等各种事务的前提。没有司法权,当地的官员在官司中直接把燕王的财产侵吞怎么办?官员刁难支持燕王的人怎么办?只有把山东文官们裁判官司的权力废掉,燕王才能真正在山东建立公平公正的社会秩序,才能大展拳脚。
当然,燕王的大理寺法庭不仅是燕王统治的工具,更是燕王为百姓们建立公平公正社会秩序的坚强支柱。宋朝官场腐败,地方官员办案往往受到权势和人情的左右,真正的小民在这样的社会氛围下极容易被有权势者欺凌。整个社会根本没有令人信服的产权保障。有权有势,就可以打官司抢弱小者产业。有本事的匠人,必须花费大量的金钱去贿赂当权者才能生存。
在这样的社会氛围下,能发展起来的只能是官商。高效先进的生产方式和生产力,在不公的社会秩序下被处处刁难,支持不了多久就会土崩瓦解回到原点。
而燕王的大理寺法庭,则给予了百姓和商人一个公正公平的社会环境。在法庭的保护下,农民可以放心的把田地养肥不担心豪强来侵夺自家的好地,匠人和作坊主可
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