才华的人。
从他写话本的手笔便能看出,他善于奇思妙想,懂得揣测人心,但也不乏浪漫之心。
何焯从他的话本中,看到了变通、变化,看到了如长了翅膀的鸟儿般飞往广阔天空的精神世界,同样也看到了与世人格格不入的一些“潜质”,说一句“桀骜不驯”是不为过的。
刚开始看《师尊》的时候,何焯是皱眉的。
可是看下去以后,跌宕起伏的剧情设计,闻所未闻的世界观,无一不吸引着人继续读下去。
仿佛是经过他手创造了一个世界!
他原以为,八贝勒
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会是那种少年意气用事的年轻人。
待真正见到人,才惊讶发现,原来那句“温润如玉,颇有君子之风”竟是真的!
只是第一次见面,何焯便推翻了自己的想法。
八贝勒出乎意料的谦逊有礼,进退有度,笑容如春风般,举手投足有一种养尊处优的雅致。
很难想象这样的人,会写出那么多令人大开眼界的话本。
从《倾世钟情》起浪漫的爱情故事,到《商女王妃》重的后宅之争中对人心的把握,后又出现了《师尊》这等闻所未闻的奇书,直看得人欲罢不能。接着他还会写令人颤栗的惊悚话本,又与端正先生的《芸娘》打擂台,写出了《高家长媳》这等世俗观念截然不同的作品。
《高家长媳》告诉世人,女子也是人,她们不该是附庸,也有自己的手与智慧,她们有权利去追寻自己的幸福。
联想到八贝勒与八福晋成亲后伉俪情深,或许也能理解。
一见面就说教,显然会惹人厌烦,何焯就算再耿直也不至于这么做。
何况私心里,他认可八贝勒写话本的才能。
他先问了八贝勒的学习进度,因为所谓的侍读要做伴读的事,不仅要教、与他探讨,还要陪伴他学习。
胤禩交流之下发现,何焯于经义历史及百家之学造诣很深,而且他的博通古今反应在其善于考据、修订著作。他还考订过《汉书》与《三国志》!
真好啊,倾城下一本改邪归正的话本,何焯能帮忙呢!
胤禩所定义的“改写归正”当然不是写23书网,而是写符合他写话本之前的旧话本风格,类似于《三国演义》这样的话本。
这一回,咱不在话本里谈感情,咱只写事业!
元末明初时罗贯中写《三国演义》美化刘备,丑化曹操,《三国演义》这话本呢,流传至本朝已经成了话本界的神话。
胤禩还记得自己幼时看各种感情戏文时的怨念,他那时候馋只搞事业的戏文都馋哭了,可是迟迟没有遇见过合心意的。
如今,他打算捡起儿时的梦想。
他想要写一篇如《三国演义》般被世人赞颂,又符合自己口味的话本。
胤禩想要写秦朝,一个
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